Herzlich willkommen!

Hier finden Sie allerlei Informationen zum Austritt aus der römisch-katholischen Kirche. Nämlich:
 

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Gründe, die römisch-katholische Kirche nicht zu verlassen

Argumente, die trotzdem für einen Austritt sprechen

Bald soll es zudem auch möglich sein, eine Hochzeit ganz ohne Religionszugehörigkeit in der Kirche zu feiern - einige moderne Pfarrämter prüfen entsprechende Modelle, um zusätzliche finanzielle Quellen zu erschliessen... gratis gibt's nix.

Kinder sind übrigens im Austritt eines oder beider Elternteile nicht automatisch eingeschlossen. Sie bleiben katholisch, wenn sie im Austrittsschreiben nicht explizit erwähnt werden.

Das am häufigsten gehörte Argument. Und ein so praktisches. Für alles Schlechte darf der Papst herhalten und Sie müssen sich nicht um das Gute kümmern. Oder helfen Sie etwa selber mit? Als Frau ist das die höchste Hierarchiestufe, die Sie innerhalb der röm-kath. Kirche erreichen können – Gratulation!

Gutes geschieht auch, ohne dass es der röm.-kath. Kirche zur Imagepflege dient.

Werden Sie Ihrem Verein zuliebe Aktivmitglied. Anstatt Mitläuferin. Oder seien Sie konsequent und treten aus. Damit setzen Sie ein Zeichen. Setzen es viele, setzt Wechsel ein. Jedes Mitglied zählt, das ist beim Fanclub eines Fussballclubs nichts anders. Die Anzahl der Mitglieder macht das Gewicht auf der politischen Bühne aus, die Anzahl der Mitglieder entscheidet über die Grösse des Anteils an den finanziellen Zuwendungen, die aus der Kirchensteuer resultieren. Jeder zählt. Auch Sie.

Aha, ein Freimaurer! Oder Berufsmilitär? Fremdenlegionär? Und? Predigen Ihre Obersten auch Nächstenliebe, schliessen aber die Frauen aus? Oder quälen ihr eigenes Kader mit Zölibatszwängen? Sind auch Sie am Aussterben? Dann ist ja gut! Willkommen im 21. Janhundert!

Oh, bezahlen Sie SO VIEL Kirchensteuern, dass ganze Kirchen zusammenfallen würden nach Ihrem Austritt? Da würden Sie besser individuell zum Spender, und Ihnen wäre zum Dank ein Messingschild am renovierten Gebäude sicher.

Kirchen sind bauhistorische Denkmäler. Ihr Erhalt ist nicht gefährdet, auch wenn der Vatikan zu Demokratie und Gleichberechtigung der Geschlechter gezwungen wird.

Aha, und der lautet? Der Staat delegiert allen Umgang mit den unangenehmen Nebenerscheinungen unserer Gesellschaft an die Kirche? Sozialstaat dankt ab zugunsten religiös motivierter Betreuung, derweil die Kirche ihr Kerngeschäft vernachlässigt?

Die Kirche füllt Lücken im System und macht sich damit unentbehrlich. Scheint es. Aber der Staat könnte auch. Wenn er wollte. Oder müsste. Alles liegt an uns. Das ist zwar unangenehm, aber demokratisch. Das Gegenteil davon ist ein Gottesstaat mit Frauendiskriminierung. Hatten wir auch schon. Jetzt  bitte vorwärts.

Je nach Begabung Ihrer Liebsten könnte das tatsächlich eine Zumutung sein – oder ein schönes Erlebnis! Vielleicht MÖCHTEN Ihre Liebsten Sie ja gerne auf ihre Art verabschieden? Oder ziehen Sie einen Pfarrer vor, der Sie gar nicht richtig kannte? Da das Bestattungswesen in den meisten Regionen kommunal geregelt ist, können Grabfeiern individuell gestaltet werden. Sogar eine Abdankungsfeier in der Kirche ist noch möglich. Besprechen Sie das am besten rechtzeitig mit Ihrem Umfeld.

Das waren

Gründe, die römisch-katholische Kirche nicht zu verlassen

Und

Argumente, die trotzdem für einen Austritt sprechen

PS: Nachtrag zur Schmäh-Mail von Pater Gregor: Heute (24.4.2010) erreicht mich eine Zuschrift aus Basel/Elsass, die mich auf einen interessanten Artikel im "20 Minuten" vom 18.3.2010 hinweist, in dem zu lesen ist:

Pater Gregor (69) predigt nicht mehr Nächstenliebe von der Kanzel der Kirche von Schübelbach (SZ). Der gebürtige Aargauer hat seine Stelle aufgegeben, nachdem er sexuelle Übergriffe auf Minderjährige zugegeben hat.
...
Vor einer Woche ist alles aufgeflogen: Ein Opfer berichtete am österreichischen Fernsehen von sexuellen Übergriffen des Paters im Gymnasium Mehrerau (A) und Birnau (D). Dieser hat daraufhin zugegeben, in den 70er Jahren minderjährige Ministranten und Klosterschüler missbraucht zu haben. Bis 1983 war der Aargauer in Baden tätig. Er hat dort einen Kinderchor gegründet. Er gehört dem Zisterzienser-Orden an. Die vergangenen 18 Jahre war er Priester in Schübelbach (SZ).

Brrrrrrrr....

Schäfchen bleibt Schäfchen, schwarz oder weiss...

Hat Sie diese Webpage aufgeregt, abgestossen, in ihren religiösen Gefühlen verletzt? Wenn ja, tut mir das leid. Ich bin Ihnen dankbar, wenn Sie Nachsicht walten lassen und ich lege wert auf die Feststellung, dass ich die religiöse Einstellung anderer jederzeit respektiere - bitte respektieren Sie auch meine. Besten Dank.

Seit meinem öffentlichen Austritt aus der römisch-katholischen Kirche im Jahr 2000 wurde ich so oft in Diskussionen um Sinn und Zweck der Kirche aber auch eines Austritts verwickelt, ich konnte die Verunsicherung förmlich greifen. Zum Beispiel in jenem Gemeindesaal, wo ich mich als Podiumsgast in der Höhle des Löwen wähnte und plötzlich Statements von Seniorinnen zu hören kriegte, die sich gegen die anwesenden Kirchenvertreterinnen und -vertreter richteten. Aus Frustration, gegen Ende eines Lebens im Glauben plötzlich nicht mehr sicher zu sein, woran man noch glauben soll oder darf. Wegen Kirchenskandalen, Provokationen gegenüber anderen Religionen und dem Unvermögen, auf gesellschaftlichen Wandel zu reagieren und dennoch die Kernpunkte des Auftrags nicht zu verleugnen.
Eine der angegriffenen Pfarreivertreterinnen meinte, sie würde ja auch sofort austreten, aber nicht alleine... erst als Teil einer Massenbewegung.

Na dann mal los.

Am 16.11.2007 kam diese Meldung über das Internet:

Römisch-katholisch ohne Kirchgemeinde 16.11.2007 21:59
Die katholischen Landeskirchen können von Mitgliedern bei einem Austritt nicht verlangen, dass sie der römischkatholischen Konfession abschwören. Das Bundesgericht hat seine Praxis zum sogenannten "Teilaustritt" geändert. Die Lausanner Richter begründen das Urteil mit der Glaubens- und Religionsfreiheit. Diese werde verletzt, wenn bei einem Kirchenaustritt auch der Konfession abgeschworen werden müsse. Nach Ansicht der Richtermehrheit müsse zwischen der Landeskirche und der Weltkirche unterschieden werden. Erstere sei ein staatskirchenrechtliches Konstrukt und nicht Teil der Weltkirche.